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重新修理 讀經：歷代志下二十九章2－3節 回顧2001年在國內外有幾件大新聞，第一件是「911」、第二件是「917納莉颱風所帶來的水患」，另外一件大事則是「米酒搶購」，影響最大的事件中，多屬於負面的新聞。唯一能夠振奮人心的是去年底我們國家拿到銅牌的「棒球比賽」。 2002年因加入WTO，進入經貿聯合國，我們希望可以自由的把經濟優勢輸出到其他國家，創造更好的經濟成果。然而，WTO開放後是否能真正為我們帶來繁榮，還是有越來越多的工廠因此而遷廠，無法生存而造成更加嚴重的失業問題。我們盼望藉著加入WTO、內閣、國會的改組，能為我們經濟、民生帶來新的轉機，讓我們生活越來越好，建立一個富強樂利的居住環境。 歷代志下二十九章第2、3節：「希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。元年正月，開了耶和華殿的門，重新修理」。希西家王當政時，在政治、宗教整個國家帶來相當大的復興，他把一個本來受到外在欺負、百姓生活不好、道德觀念敗壞的環境下，找出所有的關鍵做改變。他想到父親在任內16年當中不但到處設偶像、引進偶像、還將敗壞的風俗帶到當時的社會，甚至把聖殿裡面的東西、國家的財寶拿去進貢亞述帝國、還下令將聖殿的門關起，不准百姓敬拜上帝。元年正月希西家王登基後做的第一件事就是恢復人跟神中間的關係，他打開聖殿的門，以耶和華的典章例律做為他治理國家及百姓生活的典範準則，遵照聖經法則來行事；國家的復興、百姓社會風氣轉變，關鍵就是恢復跟神之間的關係，所以他必須重新恢復、重新整理。 我們發現，年輕一代他們所生存的環境是一個價值嚴重被扭曲的環境，他們不知道所做的事情什麼是對、什麼不對，他們搞不清楚，也沒有人教他們。在這樣的一個生存環境中，人民實在是不曉得該如何遵循。當時希西家年幼成長的過程當中，就像我們所生存的環境一樣，不是一個好環境，因為他的父親當政時的所做所為可說是違背神的道。歷代志下二十八章19節：「因為以色列王亞哈斯在猶大放肆，大大干犯耶和華，所以耶和華使猶大卑微。」他在當政的時候沒有任何的拘束，愛怎麼做就怎麼做，完全按他個人的喜好任意妄為，這是放肆。 為什麼上帝要在伊甸園裡造一棵善惡果樹？像是故意引誘人去吃那果子，讓我們的始祖亞當、夏娃犯罪。其實神為了愛人的原故，祂告訴我們哪些事是該做，哪些事不該做，從伊甸園這善惡樹到整本聖經，神非常清楚的告訴人，怎樣做會蒙福，怎樣做會招致咒詛；神的定規非常清楚，讓我們可以依循，以基督徒來講，聖經是我們行事為人的準則。希西家他知道有一個典範、規範、標準在那裡，所以他能夠來修理、調整；把整個國家、百姓、社會價值調整到正確的方向，他從一個年代進到一個新的年代的時候，懂得抓住轉變的關鍵，懂得要百姓回復到符合神的標準，回復到敬畏神。重新打開聖殿的門，要百姓恢復跟神之間好的關係，遵循耶和華眼中看為正的事情，這一個行為的準則、規範，是所有社會、所有人民應該來遵循的。 約翰福音第八章記載：文士和法利賽人、帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中。就對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上所吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她怎麼樣呢？他們說這話乃試探耶穌，要得著告祂的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字，他們還是不住的問祂，耶穌就直起腰來對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她，於是又彎著腰用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。我們看這段經文時，有沒有去思考，那批人眼中忘掉自己是一個罪人，只把所有指責的焦點放在那個行淫的婦人身上，以為他們是正義的化身，在做一件對的事情，要求對於那些做不對的人，要有嚴厲的制裁。耶穌的話提醒他們說，其實你也是一個罪人，你到底有比她好多少? 當神的話臨到他們身上的時候，他們反省，發現原來自己是一個罪人，就不好意思，甚至羞恥而不敢拿起石頭丟她。 希西家王拿聖經做為他行事為人、治理國家的準則，也要求百姓要如此，要他們記取過去失敗的教訓，知道國家會到今天這樣的地步，整個社會道德敗壞，原來是我們偏離了神，所以我們必須要恢復跟神之間的關係，把丘壇和祭壇偶像去除，把他父親當時引進來所有異教不好的東西通通廢除掉。以後就看見神特別的賜福他，讓他掙脫亞述帝國的挾制，不用再進貢亞述帝國。在經濟、政治方面帶來很大的轉變，因為他知道要讓一個社會國家轉變的關鍵是恢復人跟神之間的關係，按照神的行事法則來治理國家。他因著知道問題其實是有標準，並不是沒有標準，其實社會是有規範、有道德，是應該要去恢復的，所以他要帶他的百姓回到一個正確的方向。 歷代志下二十九章第5節：「對他們說，利未人哪！當聽我說，現在你們要潔淨自己，又潔淨耶和華你們列祖神的殿，從聖所中除去污穢之物。」重新修理次序非常的重要，我們希望國家社會道德能恢復，只有個人省察、個人潔淨了以後，才有可能回過頭來潔淨聖殿，才有可能帶來整個社會的轉變。有形的東西很容易可做處理，可是污穢的東西常常出現在我們的心思意念腦海當中，我們在不知不覺中裝進了太多污穢不該有的東西，讓我們的價值、觀念、規範混淆，以致於整個心思意念遭到破壞。我們多久沒有好好的省察，拿聖經來對照我們的思想、觀念價值及我們的行事為人、生活方式，這邊告訴我們要回到神面前潔淨，自己省察，把所有污穢的東西搬離。雅各書第一章第14節：「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的，私慾既懷了胎，就生出罪來，罪既長成，就生出死來。」很多時候我們因著肉體的情慾、眼目好奇、驕傲，以致於私慾在我們的心中懷了胎，生了根以致於長出罪，而帶來靈性的死亡，帶來神嚴厲的審判。 撒母耳記下第十一章記載大衛王跟拔示巴犯了淫亂的罪，當他犯了罪，他整個的思想、價值被摻雜、被污染、被敗壞，他不清楚，不但沒有回轉甚至還犯了進一步的殺人罪，借刀殺人。讓許多無辜的人因著他的犯罪而受害，我們看見，當耶和華的話藉著先知拿單臨到他的時候，他馬上回到神的面前省察，把污穢的東西從他身上搬移、潔淨。詩篇五十一篇第10節說：「神阿、求為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」這是大衛從內心悔改認罪的一個呼籲，他需要有一個新的、清潔的、正直的靈。如果我們的價值、思想被摻雜、被污染，我們又怎能拿著這些被混淆的標準來評估我們週遭的社會? 在新的一年開始，期盼能夠走出2001年的陰霾，能有一個新轉機、一個好未來，走出光明的一條路，經濟蓬勃、政治清明；希望我們所生存的國家社會是一個充滿和樂的社會。但不要忘了從2001進到2002年，過去不好的不會主動轉好，我們不能光盼望，除非像希西家王一樣找到關鍵做必要的調整，按著神的誡命成為行事為人的準則，才能帶來改變，而這整個的過程是從個人的潔淨開始，要實際的行動。我們每一個人都要到神面前求聖靈先光照我們個人，求神給我們有一個正確分辨的靈。 我們活在這樣一個世代當中，周遭的環境是那樣不好，所充斥價值常常是不對的，造成我們沒有辦法去釐清，所以必須要回到聖經神的話來，因為只有遵行神的話能讓我們的行為潔淨，只有存在神的話語，才能夠讓我們知道有沒有走偏、有沒有走錯，我們才曉得怎樣維護到神所喜悅的正路上來。在新的一年，當我們要重新去面對，去盼望我們未來更好的時候，我們不能缺少的就是我們必需要到神的面前，求神給我們一個清潔的心，讓我們內心裡面重新有正直的靈，好讓我們去看我們週遭這一切、帶領我們家人、在辦公場所要去影響周遭人的時候，我們所做所行出來的才是光，如果沒有正直的靈，沒有分別為聖，我們怎麼可能帶出這樣的果效呢？過去不對的，我們可以回到神的面前重新開始，跟神之間有好的敬拜的關係，從祂話語裡面得到我們路上的光，得到所需的引導，這是聖經教訓成為我們行事為人唯一的準則，這是非常必要的。如果是這個樣子，我們就可行在討神喜悅、耶和華眼中看為正的事情的道路當中，這是我們該做的。當我們個人做了這樣的調整，不要忘了我們潔淨了自己，我們要潔淨聖殿，我們要潔淨，讓我們整個社會要有這樣一個潔淨。 提摩太前書第二章1-3節：「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。為君王和一切在位的也該如此，使我們可以敬虔端正、平安無事的度日；這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。」面對在上執政，我們常常以為我們有很多的想法、觀念甚至批判。這樣的作法不合乎聖經的教導，如果你希望他變好，只有把這些人帶到上帝面前，求改變人心的神改變這些人的心思意念和價值。為他們好好的向神懇求、禱告、代求、祝謝。當我們執政掌權人的價值生活都在性、暴力、謊言裡面的時候，你還會期望在這兒的生活會越來越好嗎？明天怎麼可能更好？除非為萬人好好的禱告。今天我們從神的話語裡面，看到新的一年又開始了，我們有沒有重新修理，有沒有省察，把我們內心裡面所有污穢的東西從我們的身上、家中、教會、國家社會裡面搬離，好讓我們可在這兒敬虔端正、平安無事的度日。 由衷的希望我們能從個人做起，就可以帶給國家社會一個極大的不同，也不要忘了在我們個人的禱告、教會禱告當中常常為萬人、為執政掌權、社會上的人禱告，讓他們能夠按著神許可，在地上設立這些權柄，知道秉公行義，為人民的福祉努力，而不是在那做一些不對的事情，犯法的事，干犯耶和華的事。最後，我們盼望明天會更好，也希望透過希西家王這樣的記載能給我們帶來新的省思。(明鋒講述.台北基督徒南京東路禮拜堂.江貞賢記錄.2002.1.13. ) |
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